આજની તા 26 ઑગસ્ટ જ્ઞાન પરબ અને ઈતિહાસ, જાણો આજના દિવસનો શું છે ઇતિહાસ

આમ તો દરેક દિવસ ખાસ હોય છે પણ ઘણી તારીખો કેલેન્ડના પાના સાથે ઇતિહાસના પાને પણ અંકાય છે, જાણો આજના દિવસના ઇતિહાસમાં નોંધાયેલા મહત્ત્વના બનાવો ઘટનાઓ અને આજની તારીખે જન્મેલા મહાનુભાવો અને વીરલ વ્યક્તિત્ત્વની પુણ્યતિથિ. જાણો આજની તારીખ સાથે જોડાયેલી કેટલાક ખાસ વાતો. કેવી રીતે આજનો દિવસ ઇતિહાસના પાને અંકાયેલો છે.

૬૮૩ - યઝીદ પ્રથમની સેનાએ અલ-હરરાહના યુદ્ધમાં નોંધપાત્ર સાહાબા સહિત મદિનાના ૧૧,૦૦૦ લોકોને મારી નાખ્યા હતા.

અલ-હરરાનું યુદ્ધ મુસ્લિમ ઇબ્ન ઉકબાની આગેવાની હેઠળના ઉમૈયા ખલીફા યઝીદ પ્રથમ ની સીરિયન સૈન્ય અને અંસાર અને મુહાજીરુન જૂથોના મદીનાના રક્ષકો વચ્ચે લડવામાં આવ્યું હતું, જેમણે ખલીફા સામે બળવો કર્યો હતો. આ યુદ્ધ ૨૬ ઑગસ્ટ ૬૮૩ ના રોજ મદિનાના ઉત્તરપૂર્વીય બહારના હરાત વાકીમના લાવા મેદાનમાં થયું હતું અને તે એક દિવસ કરતાં પણ ઓછા સમય સુધી ચાલ્યું હતું.

ઇસ્લામિક પયગંબર મુહમ્મદ હેઠળ, 622 માં શરૂ થયું, અને પ્રથમ ત્રણ ખલીફા, અબુ બકર (ર. 632-634), ઉમર (ર. 634-644) અને ઉથમાન (ર. 644-656), મદીનાએ રાજધાની તરીકે સેવા આપી. પ્રારંભિક મુસ્લિમ રાજ્ય, જે ઉથમાનના સમય સુધીમાં અરેબિયામાં ફેલાયેલા સામ્રાજ્ય પર શાસન કરવા આવ્યું હતું, મોટાભાગના પર્શિયન સાસાનિયન સામ્રાજ્ય અને સીરિયા અને ઇજિપ્તના બાયઝેન્ટાઇન પ્રદેશો. પ્રથમ મુસ્લિમ ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન ચોથા ખલીફા, મુહમ્મદના પિતરાઈ ભાઈ અને જમાઈ અલી (ર. 656-661) દ્વારા રાજધાની ઈરાકમાં કુફામાં ખસેડવામાં આવી હતી. ખિલાફત માટે અલીના હરીફ, સીરિયાના ગવર્નર મુઆવિયાએ યુદ્ધ જીત્યું અને દમાસ્કસને ઉમૈયા ખિલાફતની રાજધાની બનાવી, જેની સ્થાપના તેણે ૬૬૧ માં કરી હતી.

દરમિયાન, ઇબ્ન અલ-ઝુબેરે સપ્ટેમ્બર ૬૮૪ માં મક્કા પર નિયંત્રણ મેળવ્યું અને યઝીદના વિરોધમાં ઇબ્ન હંઝાલા સાથે જોડાણ કર્યું. મેદનના વિરોધના નેતાઓએ દમાસ્કસમાં યઝીદના સંદેશવાહકો અને મિત્રોની સલાહને બરતરફ કરી દીધી, કારણ કે મેદનવાસીઓની એકતાને નબળી પાડવાના પ્રયાસો તરીકે બળવો ટાળવો. મદીનામાં આ સંયુક્ત જૂથના અગ્રણી અપવાદોમાં એલિડ્સ (અલીનો પરિવાર), બીજા ખલીફાના પુત્ર અબ્દુલ્લાહ ઇબ્ન ઉમર ઇબ્ન અલ-ખત્તાબ અને મુહમ્મદ અબુ બર્ઝાના સાથીનો સમાવેશ થાય છે, જે બધાએ ઉમૈયા વિરોધી વિરોધને જોયો હતો. હિજાઝ એક ન્યાયી અને પવિત્ર કારણને બદલે સત્તા અને સંપત્તિ માટેના સંઘર્ષમાં સામેલ છે.

૧૩૦૩ – અલાઉદ્દિન ખિલજીએ ચિત્તોડગઢનો કબ્જો કર્યો.

૧૩૦૩માં, દિલ્હી સલ્તનતના શાસક અલાઉદ્દીન ખલજીએ આઠ મહિનાના ઘેરાબંધી બાદ ગુહિલા રાજા રત્નસિંહ પાસેથી ચિત્તોડનો કિલ્લો કબજે કર્યો હતો. ઐતિહાસિક મહાકાવ્ય પદ્માવત સહિત અનેક સુપ્રસિદ્ધ અહેવાલોમાં આ સંઘર્ષનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે દાવો કરે છે કે અલાઉદ્દીનનો હેતુ રત્નસિંહની સુંદર પત્ની પદ્માવતી મેળવવાનો હતો; આ દંતકથાને મોટાભાગના ઇતિહાસકારો દ્વારા ઐતિહાસિક રીતે અચોક્કસ ગણવામાં આવે છે.

ઉત્તર-પશ્ચિમ ભારતમાં મેવાડ પ્રદેશ પર ગુહિલા વંશનું શાસન હતું, જેની બેઠક ચિત્તોડ કિલ્લા (ચિત્તોડગઢ) ખાતે આવેલી હતી. ૧૨૯૯ માં, અલાઉદ્દીનના સેનાપતિ ઉલુગ ખાને ગુજરાત જતા સમયે મેવાડ પ્રદેશ પર હુમલો કર્યો હતો. જો કે, આ ગંભીર આક્રમણને બદલે હળવો દરોડો હોવાનું જણાય છે. ગુહિલા રાજા સમરસિમ્હાએ તેમના દેશને હુમલાખોરોથી બચાવ્યો, સંભવતઃ શ્રદ્ધાંજલિ આપીને.

૧૩૦૧માં, અલાઉદ્દીને રણથંભોર જીતી લીધું, જે દિલ્હી અને ચિત્તોડની વચ્ચે સ્થિત હતું, અને પછી દિલ્હી પરત ફર્યા. તે જ વર્ષે, રત્નસિંહ ચિત્તોડની ગાદી પર બેઠા. મલિક મોહમ્મદ જાયસીના મહાકાવ્ય પદ્માવત પર આધારિત પછીની દંતકથાઓ જણાવે છે કે અલાઉદ્દીને રત્નસિંહની રાણી પદ્મિની (જેને આ દંતકથાઓમાં રતન સેન અથવા રતન સિંહ કહેવાય છે) મેળવવા માટે ચિત્તોડ પર આક્રમણ કર્યું હતું. આ દંતકથાઓ અનુસાર, રાઘવ નામના વ્યક્તિએ અલાઉદ્દીનને પદ્મિનીની અસાધારણ સુંદરતા વિશે જણાવ્યું. જો કે, પદ્મિનીનો ઉલ્લેખ અલાઉદ્દીનના ચિત્તોડ પરના વિજયના પ્રારંભિક રેકોર્ડમાં જોવા મળતો નથી, જેમ કે અમીર ખુસરો, બરાની અને ઈસામીના ઈતિહાસમાં. મોટાભાગના આધુનિક ઇતિહાસકારોએ પદ્મિની દંતકથાની અધિકૃતતાને નકારી કાઢી છે.

૧૮૩૩- કાઠમંડુ-બિહાર ભૂકંપથી નેપાળ, ઉત્તર ભારત અને તિબેટમાં મોટું નુકસાન થયું, કુલ ૫૦૦ લોકો મૃત્યુ પામ્યા.

૧૮૩૩ નેપાળ-ભારત ધરતીકંપ ૨૬ ઓગસ્ટના રોજ 22:58 સ્થાનિક સમય (NPT) પર આવ્યો હતો. આ ધરતીકંપ 7.6–7.9 ની અંદાજિત ક્ષણની તીવ્રતા ધરાવતો હતો અને તે કાઠમંડુ ખીણમાં અથવા તેની નજીક ક્યાંક એપી સેન્ટર સાથે ત્રાટક્યો હતો. ભૂકંપના કારણે નેપાળ, ઉત્તર ભારત અને તિબેટના અસંખ્ય નગરો અને ગામડાઓમાં મોટો વિનાશ થયો. બાંગ્લાદેશના ચિત્તાગોંગમાં પણ ભૂકંપના આંચકા અનુભવાયા હતા. નુકસાનની મર્યાદા હોવા છતાં, ભૂકંપના પરિણામે મૃત્યુ પામેલા લોકોની સંખ્યા આશરે ૫૦૦ આશ્ચર્યજનક રીતે ઓછી હતી, 

 આનું કારણ એ હતું કે તે દિવસની શરૂઆતમાં મુખ્ય આંચકા પહેલા બે નાના પરંતુ તીવ્ર ફોરશોક આવ્યા હતા, જેના કારણે ઘણા રહેવાસીઓએ તેમના ઘરોની બહાર આશરો લીધો હતો.

૧૮૮૩ – 'ક્રકતોવ'નો જવાળામુખી વિસ્ફોટ થયો.

૧૮૮૩ માં સુંડા સ્ટ્રેટમાં ક્રકતોવ ફાટી નીકળ્યો હતો, જે ૨૦ મે-૨૧ ઓક્ટોબર ૧૮૮૩ દરમિયાન થયો હતો, જે ૨૭ ઓગસ્ટની મોડી સવારના કલાકોમાં ટોચ પર હતો જ્યારે ક્રાકાટોઆ ટાપુનો ૭૦% અને તેની આસપાસના દ્વીપસમૂહનો નાશ થયો હતો. તે કેલ્ડેરામાં પડી ગયું...

વિસ્ફોટ રેકોર્ડ ઇતિહાસમાં સૌથી ભયંકર અને સૌથી વિનાશક જ્વાળામુખીની ઘટનાઓમાંની એક હતી. પર્થ, વેસ્ટર્ન ઑસ્ટ્રેલિયામાં ૩૧૧૦ કિલોમીટર દૂર અને મોરેશિયસ નજીકના રોડ્રિગ્સમાં ૪૮૦૦ કિલોમીટર  દૂર વિસ્ફોટનો અવાજ સંભળાયો હતો. આ ધ્વનિ વિશ્વભરમાં ૫૦ અલગ-અલગ સ્થળોએ સંભળાયો હતો, અને ધ્વનિ તરંગ સાત વખત વિશ્વભરમાં ફર્યું હોવાનું નોંધાયું છે. ઓછામાં ઓછા ૩૬૪૧૭ મૃત્યુ વિસ્ફોટ અને તેનાથી સર્જાયેલી સુનામીને આભારી છે.

જ્વાળામુખીના વિસ્ફોટ પછીના દિવસો અને અઠવાડિયામાં સમગ્ર વિશ્વમાં નોંધપાત્ર વધારાની અસરો પણ અનુભવાઈ હતી. ફેબ્રુઆરી ૧૮૮૪સુધી વધારાની ધરતીકંપની પ્રવૃત્તિની જાણ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ ઑક્ટોબર ૧૮૮૩ પછીના કોઈપણ અહેવાલો બાદમાં રોજિયર વર્બીકની વિસ્ફોટની તપાસ દ્વારા ફગાવી દેવામાં આવ્યા હતા.

૧૯૨૭ – બી. વી. દોશી, ભારતીય સ્થપતિ

બાલકૃષ્ણ વિઠ્ઠલદાસ દોશી, (OAL) (જન્મ ૨૬ ઑગસ્ટ ૧૯૨૭) એ એક ભારતીય સ્થપતિ (આર્કિટેક્ટ) છે. તેઓ દક્ષિણ એશિયાના સ્થાપત્ય વર્ગમાં એક મહત્વની વ્યક્તિ માનવામાં આવે છે અને ભારતીય સ્થાપત્ય કળાના વિકાસમાં તેમનું યોગદાન નોંધનીય છે. તેમના નોંધનીય સ્થાપત્યોમાં ઈન્ડિયન ઇન્સ્ટીટ્યૂટ ઑફ મેનેજમેંટ બેંગ્લોર અને 

આગાખાન ઍવોર્ડ ઑફ આર્કીટેક્ચર  મેળવેલ અરણ્ય લો કોસ્ટ હાઉસિંગ 

ડેવેલોપમેંટ, ઈન્દોર નો સમાવેશ થાય છે. ૨૦૧૮માં પ્રીઝકર આર્કિટેક્ચર પુરસ્કાર મેળવનારા તેઓ પ્રથમ ભારતીય આર્કીટેક્ટ બન્યા.

બી. વી. દોશીનો જન્મ પુનામાં થયો હતો. તેમને તેમનો અભ્યાસ જે જે સ્કુલ ઑફ આર્કીટેક્ટ, મુંબઈમાંથી કર્યો

લી કોર્બસીયા સાથે ૧૯૫૧-૧૯૫૪ સુધી પેરિસમાં કાર્ય કર્યા પછી તેના અમદાવાદના પ્રોજેક્ટની દેખરેખ રાખવા દોશી અમદાવાદ આવ્યા. તેમણે ઈ.સ. ૧૯૫૫માં તેમની કાર્યશાળા : વાસ્તુ-શિલ્પ (એન્વાયરમેન્ટલ ડિઝાઈન)ની સ્થાપના કરી. જ્યારે લ્યુઈસ ખાન અને અનંત રાજે આઇ.આઇ.એમ. અમદાવાદની રચના કરતા હતા ત્યારે તેમણે તેમની સાથે મળી કામ કર્યું હતું. ઈ.સ. ૧૯૫૮માં તેઓ ગ્રેહામ ફાઉન્ડેશન ફોર ફાઈન આર્ટના ફેલો હતા. ત્યાર બાદ ઈ.સ. ૧૯૬૨માં તેમણે સ્કુલ ઑફ આર્કીટેક્ચર ચાલુ કરી.

આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ ધરાવનાર આર્કિટેક્ટ સાથે સાથે તેઓ અધ્યાપક અને સંસ્થા નિર્માતા તરીકે પણ જાણીતા છે. તેઓ સ્કુલ ઑફ આર્કીટેક્ચર, અમદાવાદના પ્રથમ સ્થાપક નિર્દેશક (૧૯૬૨-૭૨) હતા. તેઓ સ્કુલ ઑફ પ્લાનિંગના પ્રથમ સ્થાપક નિર્દેશક (૧૯૭૨-૭૯) હતા. તેઓ સેપ્ટ યુનિવર્સિટી (સેન્ટર ઑફ પ્લાનિંગ ઍન્ડ ટેક્નોલોજી)ના પ્રથમ સ્થાપક ડિન (૧૯૭૨-૮૧) હતા. આ સિવાય તેઓ વિઝ્યૂઅલ આર્ટ્સ સેંટર અમદાવાદ, કનોરિયા સેન્ટર ઑફ આર્ટ્સ, અમદાવાદની સ્થાપક સદસ્યો રહ્યા છે.

રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રે જાણીતી એવી સંસ્થા - વાસ્તુ-શિલ્પ ફાઉન્ડેશન ફોર સ્ટડીઝ ઍન્ડ રીસર્ચ ઇન એનવાયરમેંટલ ડિઝાઈનની સ્થાપનામાં શ્રી દોશી સક્રીય હતા. આ સંસ્થાએ સસ્તા ઘરોના બાંધકામ અને નગર રચના ક્ષેત્રોમાં નોંધનીય કાર્ય કર્યું છે. અલ્પ-આવક ધરાવતા કુટુંબો માટે ઘરોની રચનામાં તેમણે પહેલ કરી હતી.  તેઓ તેમની સ્થિરતા ધરાવતી અવનવી રચનાઓ માટે જાણીતા છે.

આર્કીટેક્ચર અને અધ્યાપન ક્ષેત્રમાં તેમના યોગદાન માટે તેમને ઘણામ્ રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય પુરસ્કારો મળ્યા છે.

પ્રીઝકર આર્કીતેક્ચર પ્રાઈઝ, 

૨૦૧૮ 

પદ્મશ્રી, ભારત સરકાર,

૧૯૭૬

માનદ્ ડોક્ટરેટ યુનિવર્સીટી ઑફ પેન્સીલવાનીયા.

ફ્રાસનો કલા ક્ષેત્રનો સર્વોચ્ચ પુરસ્કાર 'ઑફિસર ઑફ ધ ઓર્દેર્ ઓફ્ આર્ટસ એન્દા લેટર્સ, ૨૦૧૧.

અરણ્ય કોમ્યુનીટી હાઉસિંગ નામના પ્રોજેક્ટ માટે ૧૯૯૩-૧૯૯૫  માટે ૬ઠ્ઠો આગાખાન ઍવોર્ડ ફોર્ આર્કીટેક્ચર. 

ઈમારતો:-

★૧૯૬૭-૭૧ - ઈ સી આઈ એલ ટાઉનશીપ, હૈદ્રાબાદ

★૧૯૭૯-૮૦ - સંગત, બી વી દોશીની ઑફીસ, અમદાવાદ

★૧૯૭૨ - સેપ્ટ યુનિવર્સીટી (CEPT), અમદાવાદ

★૧૯૬૨-૭૪ - ઈંડિયન ઇન્સ્ટીટ્યૂટ ઑફ મેનેજમેંટ, બેંગ્લોર.

★૧૯૮૯ - નેશનલ ઇન્સ્ટીટ્યુટ ઑફ ફેશન ટેકનોલોજી, દીલ્હી

★૧૯૯૦ - અમદાવાદની ગુફા, અમદાવાદ

★અરણ્ય લો કોસ્ટ હાઉસિંગ, ઈંદોર

★ઈફ્કો ટાઉનશીપ, કલોલ

★સવાઈ ગાંધર્વ, પુના

★પ્રેમાભાઇ હૉલ, અમદાવાદ

★ટાગોર મેમોરિયલ હૉલ, અમદાવાદ

★વિધ્યાધર નગર, જયપુર

★ઉદયન કોન્ડોવીલે, ઉદિત (HIG), ★ઉત્સવ (MIG) ઉત્સર્ગ (LIG) ૨૫૦૦ ઘર,

★કોલકત્તા ઈંડિયન ઇન્સ્ટીટ્યૂટ ઑફ મેનેજમેંટ, લખનૌ

★ઇન્સ્ટીટ્યૂટ ઑફ ઈંડોલોજી, અમદાવાદ

૧૯૧૦ - મધર ટેરેસા

જન્મે આઞેજ઼ા ગોઞ્જે બોયાજિઉ, મધર ટેરેસા ભારતીય નાગરિકત્વ ધરાવતાં એક આલ્બેનિયન રોમન કૅથલિક નન હતાં. 1950માં તેમણે ભારતના કોલકતા (કલકત્તા)માં ઠેકઠેકાણે ચૅરિટી મિશનરિઝની સ્થાપ્ના કરી હતી.સળંગ 45 વર્ષ સુધી તેમણે ગરીબ, માંદા, અનાથ અને મરણમથારીએ પડેલા લોકોની સેવા કરી અને સાથે સાથે પ્રથમ ભારત ભરમાં અને ત્યારબાદ અન્ય દેશોમાં ચૅરિટી મિશનરિઝના વિસ્તર્ણ માટે માર્ગદર્શન પણ પૂરું પાડ્યું.

1970ના દાયકા સુધીમાં તો માનવતાવાદી અને ગરીબ અને અસહાયોના બેલી/વકીલ તરીકે તેઓ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે પ્રખ્યાતિ પામી ચૂકયા હતાં અને તેમના જીવન પર એક દસ્તાવેજી ચિત્ર તથા માલ્કોમ મુગગ્રેરીજ કૃત પુસ્તક, સમથિંગ બ્યુટિફુલ ફોર ગોડ , પણ લખાઈ ચૂકયું હતું. 1979માં તેમને શાંતિ માટેનું નોબલ પ્રાઈઝ મળ્યું અને તેમના માનવતા અને લોકોપકારી કાર્યો માટે 1980માં તેમને ભારતના સર્વોચ્ચ બહુમાન, ભારત રત્ન, દ્વારા નવાજવામાં આવ્યાં હતાં. મધર ટેરેસાની ચૅરિટિ મિશનરિઝ વિસ્તરતી રહી. તેમનાં મૃત્યુ સમયે 123 દેશોમાં આવાં 610 મિશન ચાલતાં હતાં, જેમાં એચઆઈવી/એડ્સ (HIV/AIDS), રકતપિત્ત અને ક્ષયના રોગીઓ માટે રુગ્ણાલય અને ઘર, અસહાયો/ગરીબો માટેનું રસોડું, બાળકો અને પરિવાર માટેના સલાહ કાર્યક્રમો, અનાથાલયો અને શાળાઓનો સમાવેશ થતો હતો.

તેમનાં મૃત્યુ બાદ, પોપ જહોન પોલ II એ તેમને બ્લેસિડ ટેરેસા ઓફ કલકત્તા (કલકત્તાની આશીર્વાદિત ટેરેસા)નું બિરુદ આપ્યું હતું.

આગ્નેસ ગોનએક્સહે બોજાક્ષહિયુ (આલ્બેનિયનમાં ગોનએક્સહે એટલે "ગુલાબની કળી")નો જન્મ 26 ઑગસ્ટ, 1910ના ઓટ્ટોમાન સામ્રાજય(હવે સ્કોપ્જે, પ્રજાસત્તાક મૅસેડોનિયાની રાજધાની)ના ઉસ્કુબમાં થયો હતો. ભલે તેમનો જન્મ 26મી ઑગસ્ટના થયો હતો પણ તેઓ પોતાનો "સાચો જન્મદિવસ" 27 ઑગસ્ટને ગણાવે છે, એ દિવસે તેમને ધર્મની દીક્ષા આપવામાં આવી હતી. આલ્બેનિયાવાસી શ્કોદેર પરિવાર, નિકોલ અને દ્રના બોજાક્ષહિયુના તેઓ સૌથી નાના સંતાન હતાં. તેમના પિતા આલ્બેનિયન રાજકારણમાં સક્રિય હતા. 1919માં એક રાજકીય સભાને અંતે સ્કોપ્જેને આલ્બેનિયાની બહાર કરી દેવાયું તે પછી તેઓ બીમાર પડ્યા અને આગ્નેઝ માત્ર આઠ વર્ષની હતી ત્યારે અવસાન પામ્યા. તેમના પિતાના અવસાન બાદ, તેમનાં માતાએ તેમને એક રોમન કૅથલિક તરીકે ઉછેર્યાં. જોન ગ્રાફ કલુકાસે લખેલી તેમની જીવનકથા અનુસાર, બાળપણમાં અંગેનીઝ મિશનરીઓના જીવન અને તેમનાં સેવાકાર્યોથી ખૂબ પ્રભાવિત હતી અને 12 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં તો તેમને ખાતરી થઈ ગઈ હતી કે પોતે પોતાની જાતને ધાર્મિક જીવન પ્રત્યે જ સમર્પિત કરવી જોઈએ. 18 વર્ષની ઉંમરે તેમણે લોરેટોની સિસ્ટરો સાથે જોડાવા અને મિશનરી બનવા માટે ઘર છોડ્યું. ત્યારબાદ તેઓ કદી પોતાની માતા કે બહેનને જોવા-મળવા માટે પાછા ફર્યાં નહીં.