Ramayana: મર્યાદાનીની ગાથા-રામચરિત માનસ

Ramayana ભારતીય સામાજિક જીવનમાં લક્ષ્મણ રેખાની ખૂબ ચર્ચા થાય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે લક્ષ્મણે પોતાના વનવાસ દરમિયાન માતા સીતાની સુરક્ષા માટે આ રેખા દોરી હતી. રાવણ તેને પાર કરીને ઝૂંપડીમાં પ્રવેશી શક્યો નહીં. જો સીતાએ તેને ઓળંગી ન હોત તો તેમનું અપહરણ ન થયું હોત.

ભારતીય સમાજમાં, લક્ષ્મણ રેખાનો સંદર્ભ સલાહ અને ચેતવણીના સ્વરૂપમાં, મર્યાદાની રેખાને પાર ન કરવાની ચેતવણી સાથે સંબંધિત છે. પરંતુ રામ કથાના નિષ્ણાતો તેની ચર્ચા અલગ રીતે કરે છે. આ ચર્ચા લક્ષ્મણ રેખાના સત્ય અને તેના સંદેશ વિશે થાય છે. શું લક્ષ્મણે ખરેખર રેખા દોરી અને માતા સીતાને મર્યાદિત કરેલ? અરણ્યકાંડની આ ઘટનાનો સામાજિક સંદેશ શું છે? લક્ષ્મણ રેખાની સત્યતા પર વિદ્વાનોએ ગમે તેટલા તાર્કિક વર્ણનો કર્યા હોય, પણ તે રામની વાર્તાની જેમ લોકોના મનમાં ઊંડે ઉતરેલી છે.

વાલ્મીકિ રામાયણમાં લક્ષ્મણ રેખાનો ઉલ્લેખ નથી 

વાલ્મીકિ રામાયણ-Ramayana ને રામકથા માટે સૌથી અધિકૃત ગ્રંથ માનવામાં આવે છે. સોનાના હરણની ઘટના આમાં આવે છે. તેમાં સુવર્ણ હરણ પ્રત્યે સીતાનો મોહ, રામજી સોનેરી હરણ લેવા જાય છે , મારીચ રામજીના અવાજમાં લક્ષ્મણને મદદ માટે બોલાવે છે, સીતા અને લક્ષ્મણ વચ્ચેના કેટલાક તીક્ષ્ણ સંવાદો અને લક્ષ્મણ રામજીને મદદ કરવા જઈ રહ્યા છે. પરંતુ વાલ્મીકિ રામાયણમાં લક્ષ્મણ રેખાનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. બહાર જતી વખતે, લક્ષ્મણ માતા સીતાની સલામતીની ચિંતા કરે છે, પરંતુ કોઈ સીમાઓ દોરતો નથી. તુલસીદાસ દ્વારા લખાયેલા રામચરિતમાનસ(Ramayana) માં પણ લક્ષ્મણ રેખાનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. રામકથાની ઘટના મહાભારતમાં પણ છે, પરંતુ ત્યાં પણ લક્ષ્મણ રેખાનો ઉલ્લેખ નથી.

વાલ્મીકિ રામાયણની રચના શ્રી રામના જીવનકાળ દરમિયાન

વાલ્મીકિ રામાયણ-Ramayana ની રચના શ્રી રામના જીવનકાળ દરમિયાન થઈ હતી. તેની રચનાનો સમયગાળો એ જ સમયગાળો છે જ્યારે માતા સીતા વાલ્મીકિ આશ્રમમાં રોકાયા હતા. મહર્ષિ વાલ્મીકિના પોતાના તત્વ દર્શન માં બિલકુલ સ્પષ્ટ છે,  વાલ્મીકિ રામાયણ અનુસાર, રામજીના અવાજમાં રુદન સાંભળીને સીતા દુઃખી થઈ અને લક્ષ્મણજીને મદદ માટે જવા કહ્યું. લક્ષ્મણે સિતાજીને સમજાવ્યા કે રામ અજેય છે, પરંતુ સીતાજીએ કાળજું વીંધી નાખે એવાં વેણ કહ્યા, જેનાથી લક્ષ્મણ દુઃખી થયા અને જવાબમાં તેમણે  ફરીથી સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો –

अब्रवील्लक्ष्मणस्तां सीतां मृगवधूमिव।

पन्नगासुरगन्धर्वदेवदानवराक्षसै:॥

अशक्यस्तव वैदेही भर्ता जेतुं न संशय:।

(सर्ग 45, छंद 10,11 का पूर्वार्ध)

ગભરાયેલ સીતાજીને સમજાવતાં લક્ષ્મણે કહ્યું, 'હે વિદેહાનંદિની! તેમાં કોઈ શંકા નથી કે શ્રી રામને સાપ, દાનવો, ગંધર્વો, દેવતાઓ, દાનવો અને દાનવોથી પણ હરાવી શકાય નહીં. તો પછી શા માટે ચિંતા કરો છો?

राक्षसा विविधा वाचो आहरन्ति महावने।

हिंसाविहारा वैदेहि न चिन्तयितुमर्हसि॥

लक्ष्मणेनैवमुक्ता तु क्रुद्धा संरक्तलोचना।

अब्रवीत्परुषं वाक्यं लक्ष्मणं सत्यवाहदनम्॥

(सर्ग 45, छंद 19-20)

'હે વૈદેહી! કૃપા કરીને ચિંતા કરશો નહીં. આ મોટા જંગલમાં, રાક્ષસો, જેમનું એકમાત્ર મનોરંજન હિંસા છે, તેઓ જુદી જુદી બોલીઓ બોલતા રહે છે.' જ્યારે લક્ષ્મણે આ કહ્યું, ત્યારે ક્રોધિત અને લોહીલુહાણ આંખોવાળી સીતાએ લક્ષ્મણજીને કઠોર શબ્દો કહેવાનું શરૂ કર્યું. માતા સીતાના કઠોર શબ્દો સાંભળીને લક્ષ્મણ વ્યથિત થઈ ગયા અને વનદેવને તેમની રક્ષા કરવા વિનંતી કરી અને ધનુષ અને બાણ લઈને અવાજની દિશામાં આગળ વધ્યા.

रक्षन्तु त्वामङ्घपुनरागत:। (श्लोक 34)

એ વિશલોચને ! વનના તમામ દેવતાઓ તમારી રક્ષા કરે, કારણ કે આ સમયે મારી સામે ખૂબ જ ભયંકર અશુભ સંકેત દેખાઈ રહ્યા છે. આ ખરાબ શુકનો મને શંકામાં મૂકે છે."

લક્ષ્મણે ગભરાઈને કહ્યું, "શું હું શ્રી રામચંદ્ર સાથે પાછો ફરીશ ત્યારે તમને હેમખેમ જોઈ શકીશ?" આટલું કહીને લક્ષ્મણ ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા અને સીતાજી દુઃખી થઈ ગયા. આ પછી મહર્ષિ વાલ્મીકિએ તેમની દુર્દશાનું વર્ણન કર્યું છે. પરંતુ રેખા દોરવાનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી.

તુલસીકૃત રામચરિતમાનસ - Ramayana

રામચરિતમાનસના અરણ્ય કાંડમાં એક ઘટના એવી પણ છે કે જ્યારે ભગવાન શ્રી રામે માયાવી મારીચને સોનાના હરણના રૂપમાં પોતાના બાણોથી વીંધી નાખ્યા ત્યારે તેમણે યોજના મુજબ પોતાના અવાજમાં બૂમ પાડી - 'હા લક્ષ્મણ'. આ આર્ત સ્વર સાંભળીને માતા સીતા વ્યથિત થઈ ગયા અને લક્ષ્મણને ભગવાન શ્રી રામની મદદ કરવા જવા વિનંતી કરવા લાગ્યા.

जाहु बेगि संकट अति भ्राता। लछिमन बिहसि कहा सुनु माता।।

भृकुटि बिलास सृष्टि लय होई। सपनेहु संकट परइ कि सोई।।

मरम बचन जब सीता बोला। हरि प्रेरित लछिमन मन डोला।।

बन दिसि सौंपि सब काहू। चले जहां रावन ससि राहू।।

" હે લક્ષ્મણ, જલ્દી જા. તમારો ભાઈ મુશ્કેલીમાં છે. આ સાંભળીને લક્ષ્મણે હસીને કહ્યું, "હે માતા, એવા વ્યક્તિના સપનામાં પણ દુનિયા મુશ્કેલીમાં ન આવી શકે કે જેની ભ્રમરથી સમગ્ર બ્રહ્માંડ વિલીન થઈ શકે." ત્યારે સીતાજીના મુખમાંથી કેટલાક કટુ અને નિંદાકારક શબ્દો નીકળ્યા લક્ષ્મણ  પરેશાન થઈ ગયા  અને સીતાજીની રક્ષા માટે વન દેવતાઓ અને દિક્પાલોને બોલાવીને ગયા. 

જ્યારે રાહુના રૂપમાં રામ રાવણના રૂપમાં ચંદ્ર માટે ગયા હતા. અહીં પણ લક્ષ્મણ રેખાનું વર્ણન નથી. પરંતુ લંકાની ઘટનામાં ચોક્કસપણે કેટલાક સંકેતો છે-

कंत समुझि मन तजहु कुमतिही। सोह न समर तुम्हहि रघुपतिही॥

रामानुज लघु रेख खचाई। सोउ नहिं नाघेहु असि मनुसाई॥

(रामचरितमानस गीताप्रेस, गोरखपुर 19वां पुनर्मुद्रण संवत् 2063 लंका काण्ड, पृष्ठ 739)

બીજી તરફ રાણી મંદોદરી રાવણને સમજાવે છે કે, “હે ભગવાન, કુમતિ છોડીને મનમાં વિચાર કરો, શ્રીરામ અને તમારી વચ્ચેનું આ યુદ્ધ શોભતું નથી. રામના નાના ભાઈ લક્ષ્મણ દ્વારા દોરવામાં આવેલી નાની રેખાને પણ તમે પાર કરી શક્યા ન હતા.'' જોકે આ ચતુર્થાંશ રામચરિતમાનસના અન્ય સંસ્કરણોમાં જોવા મળતો નથી. હવે આ ઘટનાની ચર્ચા થઈ શકે છે કે શું લક્ષ્મણજીએ માતા સીતાની સુરક્ષા માટે કોઈ રેખા દોરવી હતી કે નહીં, પરંતુ આ સમગ્ર ઘટનામાં સમાજના નિર્માણ માટે એક ખૂબ જ સુંદર અને મહત્વપૂર્ણ સંદેશ છુપાયેલો છે.

મહત્વપૂર્ણ સંદેશ સંદેશ

અરણ્ય કાંડમાં વર્ણવેલ સીતાના અપહરણની ઘટનામાં પાંચ પાત્રો છે. શ્રી રામ, સીતા, લક્ષ્મણ, રાવણ અને મારીચ. આ પાંચેય સામાન્ય માણસો નથી. શ્રી રામ નારાયણનો અવતાર છે, જ્યારે માતા સીતા પોતે શ્રી લક્ષ્મીનો અવતાર છે, લક્ષ્મણ શેષનો અવતાર છે. રાવણ અને મારીચ પણ અસાધારણ જીવો નથી. રાવણ ભગવાન નારાયણનો દ્વારપાળ છે, જ્યારે મારીચ યક્ષ છે.

બંને અલગ-અલગ ઘટનાઓમાં ઋષિના શ્રાપને કારણે રાક્ષસ બની ગયા. જ્યારે નારાયણ અવતાર લે છે, ત્યારે તેમના સમગ્ર જીવનની ઘટનાઓ પૂર્વનિર્ધારિત હોય છે, તેથી તેમના કર્મ કર્તવ્યને લીલા કહેવામાં આવે છે. તેથી, મારીચ સોનાના હરણના રૂપમાં આવે છે, માતા સીતા મોહિત થાય છે, રામજી ધનુષ અને બાણ સાથે તેની પાછળ જાય છે, મારીચ રામજીના અવાજમાં બોલાવે છે, સીતા વ્યથિત થઈને લક્ષ્મણજીને હૃદયસ્પર્શી શબ્દો કહે છે, આ બધી લીલાઓ છે. . બધું પહેલેથી જ નક્કી હતું.

સંભવામી યુગે યુગે 

સમાજ ગેરમાર્ગે ન જાય તે માટે પરબ્રહ્મ અવતાર ધરી  વારંવાર સંસારમાં આવે છે. મારીચનું સત્ય તેમનાથી છુપાયેલું હતું કે માતા સીતા?  તેમ છતાં રામજી સીતાની મનોકામના પૂર્ણ કરવા ધનુષ અને બાણ લઈને મૃગની પાછળ ગયા . સીતાજી પણ, અન્ય કોઈપણ સ્ત્રીની જેમ, સુવર્ણ હરણથી મોહિત થાય છે અને તેથી જ તે લક્ષ્મણજી સાથે વાતચીત કરે છે અને તેમને હૃદયસ્પર્શી અને આક્ષેપાત્મક શબ્દો કહે છે. જેથી સમાજને સતર્ક અને સાવધ રહેવાનો સંદેશો આપી શકાય. તેથી જ નારાયણ પણ અવતાર ધારણ કરે છે અને સામાન્ય માનવીની જેમ જીવન જીવે છે, જેથી સમાજને શિક્ષણ અને સંદેશ મળે.

આકર્ષક દેખાતી વસ્તુઓ અથવા વ્યક્તિઓ સંપૂર્ણ નથી હોતી

Ramayana -રામકથાના અરણ્યકાંડના આ સંદર્ભમાં, માતા સીતાએ તેમની લીલા દ્વારા સમાજને જે પહેલો સંદેશ આપ્યો છે તે એ છે કે તમામ આકર્ષક દેખાતી વસ્તુઓ અથવા વ્યક્તિઓ સંપૂર્ણ નથી હોતી. તેઓ જીવલેણ પણ બની શકે છે. વ્યક્તિએ અભિપ્રાય બનાવવો જોઈએ નહીં અથવા કોઈ વસ્તુ અથવા વ્યક્તિ જોઈને અથવા વસ્તુઓ સાંભળીને વિચલિત થવું જોઈએ નહીં. વ્યક્તિએ હંમેશા વિવેકબુદ્ધિનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ અને વાસ્તવિકતાને સમજ્યા પછી પોતાના કાર્યો અને ફરજો નક્કી કરવી જોઈએ. સીતાએ આપેલો બીજો સંદેશ એ છે કે વાતચીતમાં સભ્યતા અને સંયમ હોવો જોઈએ. પ્રશ્ન એ નથી કે જેની સાથે વાત કરવામાં આવી રહી છે તે નાની છે કે મોટી. આપણે નમ્ર ભાષા અને શૈલીનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ.

આસક્તિ  મુસીબતોનું કારણ

સીતાજી  હરણને જોઈને મોહિત થઈ ગયાં અને રામજીનો પોકાર સાંભળીને વ્યથિત થઈ ગયાં. તેમની આસક્તિ  મુસીબતોનું કારણ બની ગયું. તે સારી રીતે જાણતાં હતાં  કે લક્ષ્મણજીનો તેમના પ્રત્યે માતૃભાવ છે, તેમ છતાં તેમના મોંમાંથી આક્ષેપાત્મક શબ્દો નીકળ્યા. આ કરીને તેમણે સમાજની મહિલાઓને સંદેશો આપ્યો છે કે વાતચીત અને વર્તનમાં કોઈની પણ સદ્ભાવનાને ઠેસ ન પહોંચાડવી જોઈએ. વ્યક્તિએ હંમેશા ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે તેઓ કોને અને શું કહે છે.

સીતાજી  ત્રિકાલદર્શી પણ છે. તે બધું જ જાણતાં હતાં  , તેમનાથી કંઈ છુપાયેલું નહોતું. ન તો સોનાના હરણ વિશે કે ન તો લક્ષ્મણજીના ગયા પછી રાવણના આગમન વિશે. જો તે કઠોર શબ્દો ન બોલ્યા હોત, તો લક્ષ્મણ ગયા ન હોત અને કોઈ મુશ્કેલી આવી ન હોત. જ્યાં રામજીએ માતા સીતા અને તેમના નાના ભાઈ લક્ષ્મણે પોતાનું નિવાસસ્થાન બનાવ્યું હતું તે જગ્યા રાક્ષસોના આતંકનો વિસ્તાર હતો. તેથી વધારાની તકેદારી જરૂરી હતી.

કડવા શબ્દો આપણા સંબંધોમાં કડવાશ લાવે

અસામાજિક અથવા દુષ્ટ તત્વો દરેક યુગમાં અસ્તિત્વમાં છે. જે માનસિકતા રામાયણ કાળમાં રાક્ષસી ગણાતી હતી તે માનસિકતા આજે પણ અસામાજિક તત્વોમાં પ્રચલિત છે જેઓ મહિલાઓને જાદુ કરીને કે આતંકિત કરીને નુકસાન પહોંચાડે છે. તેથી, આપણે, ખાસ કરીને મહિલાઓએ દેશ, સમય અને પરિસ્થિતિ અનુસાર આપણી ઈચ્છાઓ વ્યક્ત કરવી જોઈએ અને પોતાની સલામતી માટે પ્રયાસ કરી રહેલા વ્યક્તિને ક્યારેય આકરા શબ્દો ન બોલવા જોઈએ. કડવા શબ્દો આપણા સંબંધોમાં કડવાશ લાવે છે અને આપણા શુભચિંતકોને દૂર ભગાડે છે.

બીજો સંદેશ રામજીએ પોતાની લીલા દ્વારા સમાજને આપ્યો છે. આદર્શ પતિએ તેની પત્નીની ઈચ્છાઓનું સન્માન કરવું જોઈએ. પત્નીને તેની પસંદગીની ભેટ આપવી જોઈએ. જે પરિવારોમાં પતિ તેની પત્નીને તેની પસંદગીની ભેટ આપીને ખુશ રાખે છે, તે પરિવારો હંમેશા પ્રતિષ્ઠિત અને પ્રગતિશીલ હોય છે. સોનાના હરણના રૂપમાં મારીચની પાછળ જવું રામજી માટે મુશ્કેલ કામ હતું, તેમ છતાં તે ગયા.

લક્ષ્મણજીની ભૂમિકા એક આદર્શ નાના ભાઈની છે. તે તેના મોટા ભાઈના આદેશથી સાવચેત હતા, પરંતુ તે ભાભીના આગ્રહ સામે ઝૂકી ગયા . લક્ષ્મણજીએ લાગણીઓના નકારાત્મક પ્રવાહની સ્થિતિમાં કોઈ કઠોર શબ્દો નહોતા બોલ્યા.

જતા પહેલા લક્ષ્મણજી માતા સીતાની સુરક્ષા માટે વન દેવતાઓ અને દિગપાલોને પ્રાર્થના કરીને વિદાય થયા. આમ કરીને તેમણે સમાજને એક સંદેશ આપ્યો છે કે આદર્શ સંબંધોમાં એક વ્યક્તિ થોડી ક્ષણો માટે મૂંઝવણમાં મુકાય તો બીજાએ સંયમ જાળવવો જોઈએ.

આ સંદર્ભમાં રાવણની ભૂમિકામાંથી પણ સમાજને સંદેશો મળે છે. સીતાના અપહરણથી રાવણના વિનાશનું બીજ અંકુરિત થયું.

પુરુષ ગમે તેટલો શક્તિશાળી હોય, આચરણ હીનતા અને પર સ્ત્રી પરની ખરાબ નજર તેના વિનાશ તરફ દોરી જાય છે. ન તો તેની શક્તિ કે તેની ભક્તિ આવા વ્યક્તિને મદદ કરી શકે છે.

રાવણ ભગવાન શિવનો સૌથી મોટો ભક્ત હતો, તેની શક્તિ પણ અપાર હતી. પરંતુ પરનારી પરના દુરાચાર, કાવતરા અને ખરાબ નજરને કારણે બધું વ્યર્થ ગયું. તેથી, માણસે ક્યારેય આદર્શો, જીવનના નિયમો, સંયમ અને શિષ્ટાચારની મર્યાદાનું ઉલ્લંઘન ન કરવું જોઈએ.

આ પણ વાંચો- Mahabharat : મૃત્યુશય્યા પર હોવા છતાં કર્ણે ભગવાન કૃષ્ણને દાન આપ્યું